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Para pensar juntos...: "Lo que cuenta es lo que aprendes después de saber" John Wooden

domingo, 24 de junio de 2007

Mentir es tentador

"Probo" significa, según el diccionario, una persona cuya integridad y honestidad resiste toda prueba. Mentir es tentador: se necesita ser muy valiente para elegir no hacerlo. Lo ilustra de bello modo una historia de autor desconocido que hemos escuchado, y que hoy le convidamos con nuestras propias palabras:

“Estaban ya todos en la Plaza de la Aldea Central: el Círculo de Ancianos debía elegir nada menos que al nuevo Gobernante del país. Cada aldea había elegido al joven que considerara su mejor representante. Y allí estaban: unos cien, de cada punto cardinal. Dijo el Anciano Mayor:

- Les estamos entregando a cada uno un cuenco con tierra. Contiene una semilla. Tendrán que llevarla y cuidarla durante cuatro lunas. Al fin de la Primavera volveremos a reunirnos. Será nuestro nuevo Gobernante aquél que haya cultivado la planta que dé la más bella flor.

Sorprendidos por el nuevo sistema de elección, todos volvieron a sus respectivos terruños, cada uno con su cuenco en mano.

Pasó el tiempo. Xian había dedicado cada día a cuidar la futura planta: le regaba, aireaba la tierra, ubicaba el cuenco al sol, le hablaba con dulzura... Sin embargo, luna tras luna el resultado era el mismo: nada brotaba de la tierra. Qué terrible desgracia! Sentía el peso de la responsabilidad ante quienes le habían elegido en su aldea. No procuraba importancia personal, sino servir a su pueblo tal como su pueblo se lo pedía, aún considerándose indigno de tal honor.

Llegó el día: tendría que presentarse con la vergüenza de mostrar, a la hora de la verdad, su cuento tan vacío de verdor como se lo habían entregado. Lo haría, sin duda que lo haría. Cabalgó tres días con sus noches. Al acercarse a la Aldea Central, comenzó a ver a los otros jóvenes portando sus respectivos cuencos, engalanados con bellísimas plantas de abundaje follaje y flores inmensas. Sólo Xian tenía su cuenco vacío, despertando sonrisas complacidas en sus contrincantes.

Ya estaban todos reunidos en la Plaza Principal. El silencio era total. Los Ancianos caminaban entre las filas, viendo las increíbles plantas que cada joven había puesto a sus pies con visible orgullo. Sin embargo, ni una palabra salía de los labios de aquellos Ancianos. Ni un gesto. Raro, pues cada flor merecía la mayor exclamación. Para su sorpresa, Xian sólo escuchó esa exclamación cuando los Ancianos llegaron hasta su cuenco, apenas lleno sólo de tierra:

- Aquí está! Él es!!!, -dijeron los Ancianos a viva voz, abrazando a Xian, ante el estupor de todos los otros jóvenes y del pueblo que, azorado, contemplaba la escena.

El Anciano Mayor se subió a un estrado, llevando a Xian consigo, y habló a todos, desbordando regocijo:

- He aquí a quien nos gobernará en los próximos años. Sabemos que será recto y honesto. Que es una persona de bien, valiente, íntegra, humilde, regida por sus mejores convicciones. Se preguntarán cómo lo sabemos. Es muy simple: el cuenco que cada uno de estos jóvenes ha llevado, sólo contenía TIERRA. En ninguno, en NINGUNO de ellos, nunca hemos sembrado semilla visible alguna. La única semilla ha sido, si se quiere, invisible: LA SEMILLA DE LA PROBIDAD. Sólo los bravos saben cultivar esa exótica flor: la más bella de todas.


El pueblo irrumpió en un dulce llanto: la confianza había quedado inequívocamente sellada.”


Más allá de que el mundo sería distinto con gobernantes así: ¿qué hacemos cada uno de nosotros con nuestro propio cuenco, día a día? Ojalá nos animemos a mostrarlo vacío cada vez que sea necesario, aún en las pequeñas cosas... Ojalá!

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Hasta la próxima!

Imagen: Helen Shafer García

domingo, 17 de junio de 2007

"Te quiero", "Te aprecio"...

"Te quiero". Estas palabras tienen, quizás, tantos significados como personas las pronuncien. A veces, un dejo posesivo (como si fuera "Te quiero PARA MÍ", tan poco íntimo como decir "Quiero tal cosa".) Pero vayamos hacia el otro "Te quiero": el que implica un cierto grado de Amor (en tan distintas gradientes que abarcarían desde el vecino de enfrente a un padre, un hijo, un amigo).

Allí se aplican con más contundencia las raíces etimológicas de esta expresión: pariente de "caro" y "encarecer", se entrelaza con "Te a-precio"="Me doy cuenta de tu VALOR" (tu "precio", que con nada puede pagarse, tu singularidad tan valorable para mí...). Y también el "Te quiero" nace de la misma raíz que "querencia", palabra que define el diccionario como "Inclinación del hombre y de ciertos animales a volver al sitio donde han nacido o estado mucho tiempo." En esta acepción, "querer" obedece a su otra raíz: "buscar desde cierta nostalgia relacionada a la pertenencia". De modo tal que cuando decimos "Te quiero", en el fondo estamos diciendo "Mi lugar en esta Tierra también eres tú". Reconocemos al otro como parte vital de nuestro mundo (pues los lugares generalmente no son sitios físicos, sino vínculos que se han desplegado en esos lugares). Así, decir "Te quiero" significa entonces también "Si no estuvieras, no sería lo mismo. Sentiría nostalgia de tu presencia."

Bello, verdad? Sin embargo, la mayoría de las personas, a lo largo de una semana, dicen pocas veces "Te quiero", "Te aprecio". Y algunos... nunca o casi nunca! Hay a quienes les es más fácil expresar un malestar o una crítica. Si la persona SE DA CUENTA de que está en esa trampa, es posible que experimente un sufrimiento consciente; entonces trata... le cuesta... se siente maniatada por no poderlo decir. Sin embargo... hay que intentarlo! Una y otra vez: a viva voz, con cartas, con gestos... Como si elongáramos un músculo tieso, pacientemente, hasta volverlo ágil y flexible (aunque al principio nos duela cuán anquilosado está!). Si no lo hacemos, algo dentro se opaca: experimentamos un sin-sentido que, con el trabajo apropiado, sería evitable.

Estos antiguos y conocidos versos parecen mostrar exactamente esto. Nos pareció bueno hoy recordarlos...

Qué doloroso es amar, y no poderlo decir...

Si es doloroso saber
que va marchando la vida
como una mujer querida
que jamás ha de volver...
Si es doloroso ignorar dónde vamos al morir,
más doloroso es amar... y no poderlo decir.

Triste es ver que la mirada hacia el sol levanta el ciego,
y el sol la envuelve en su fuego
y el ciego no siente nada;
ver su mirada tranquila a la luz indiferente,
y saber que eternamente
la noche va en su pupila bajo el dosel de su frente.

Pero si es triste mirar y la luz no percibir,
más doloroso es amar... y no poderlo decir.

Conocer que caminamos bajo la fuerza del sino,
recorrer nuestro camino
y no saber dónde vamos;
ser un triste peregrino de la vida
y en el sendero no podernos detener
por ir siempre prisioneros del amor, o del deber.

Mas si es triste caminar
y no poder descansar
más que al tiempo de morir,
más doloroso es amar... y no poderlo decir.

Vivir como yo, soñando con cosas que nunca vi,
y seguir, seguir andando,
sin saber porque motivo ni hasta cuándo.
Tener fantasía y vuelo
que pongan al cielo escalas...
y ver que nos faltan alas
que nos remonten al Cielo.

Mas si es triste no gozar
lo que podemos soñar,
no hay más amargo dolor
que ver el alma morir
prisionera de un amor...
y no poderlo decir!


JOAQUÍN DICENTA

Entonces: ¿por qué no decirlo YA? Pues casi siempre erradicar esa tristeza depende de nuestra actitud. Le invitamos a que pruebe esta semana con cada persona que se cruce por su camino, desde el vecino de enfrente hasta... todos! Que cada uno se entere del a-precio que despierta en Usted. Que lo disfrute!


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Imagen: Antiguo grabado sufi.

domingo, 10 de junio de 2007

Elegir la desnudez

"Soñé que iba a una fiesta y de pronto me daba cuenta de que... estaba desnudo! En un callejón encontraba ropa. Me probaba una y otra prenda, pero todas me quedaban ridículas... Qué desesperación!" Con distintas versiones, este sueño es muy común. ¿Alguna vez lo soñó? Ojalá! Por qué? Porque, si bien cada sueño debe ser interpretado según la situación del soñante en particular, con frecuencia una vivencia onírica como ésta representa un aviso del Inconsciente, que podría descifrarse como: "Ya no finjas más, no pretendas más, no te disfraces más: SÉ EL QUE ERES!"

Es que para encajar en el mundo, ser queridos / respetados / deseados / protegidos (etc....) adoptamos distintos disfraces. En tal situación, somos como un pájaro pardo que se sintiera inadecuado por serlo, y decidiera entonces pegarse una pluma roja en el pecho, para ser "más atractivo". ¿Qué le sucedería? Atraería a pájaros que no serían los de su especie! Sí: siendo quienes no somos atraemos una vida que no es la nuestra: parejas, situaciones, amigos, profesión... Si el proceso de alguien va bien encaminado, en algún punto se hartará de la pluma roja: abdicará de todo esfuerzo por esconder partes de sí y sobreactuar otras para irradiar cierta imagen hacia los demás.

La tarea de los Asesores de Imagen que tienen muchos políticos es buscar estrategias para causar cierta impresión social (y no otra). Así, manipulan la opinión pública. Rechazante, ¿verdad? El problema es que dentro nuestro solemos tener un Asesor de Imagen que se preocupa de que seamos vistos de determinada manera. Necesitamos rescindirle su contrato! Pues sostener esas imágenes demanda una energía preciosa que podríamos destinar, en cambio, a desplegar LO QUE REALMENTE SOMOS. Elegir la desnudez, más que una decisión, es un proceso. En la Psicología Transpersonal se le llama "convertirse en el Segundo Adán": desnudos, dejándonos ver tal como somos. Qué descanso para el espíritu que es esa autenticidad!

Aquí van unas palabras del lama contemporáneo Chogyan Trungpa, para que, si se siente en resonancia con esto que hoy le convidamos, le acompañen ...


“No es exactamente cuestión
de quitarse la armadura.
Se trata de ver
la posibilidad de desnudez,
de ver que uno puede relacionarse
desnudamente con las cosas.
Así, en algún momento,
el relleno que uno lleva
alrededor de cuerpo
se torna superfluo.

No se trata tanto
de renunciar a la máscara,
sino de que la máscara comience
a renunciar a uno,
debido a que ya no cumple
ninguna función."

CHOGYAM TRUNGPA

- CONFERENCIA y MATERIAL GRATUITO: Hoy, domingo 10 de junio, a las 18.00 (hora argentina) ofreceremos una Conferencia Virtual gratuita con el título "Nuestro pasado y los sueños: el laboratorio del Inconsciente". Si quisiera sumarse a esta experiencia de la que participarán personas desde todo el mundo, clickee aquí. (Si Ud. está leyendo esta información pasada esa fecha, podrá solicitarnos la copia del texto de esa conferencia enviando un mail a info@centrotranspersonal.com.ar) Para acceder a material gratuito sobre ese tema clickear aquí.

- NUEVO BLOG: Hemos inaugurado un nuevo blog, llamado Onírica 2000. En él podrá hallar material relacionado con el tema del Inconsciente y los sueños, e iremos renovándolo frecuentemente, para convidar herramientas que le puedan ser de utilidad en el conocimiento de sí. Para visitar ese blog, clickee aquí.

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Imagen: Serge Raynaud de la Ferriére

domingo, 3 de junio de 2007

Aceptar lo que fue

Uno tiende a creer que ha sido el único. El único que ha hecho las cosas TAN mal. "¿Cómo pude ser tan estúpido como para elegir ese camino?". "¿Por qué tardé tanto en darme cuenta?". "Sólo yo pude haber sido tan ignorante (cobarde / ingenuo / hiriente / mentiroso... y un largo etcétera...)". Sobre todo cuando vamos llegando a la mitad de la vida, el balance de nuestras acciones suele arrojar un saldo alarmante en cuanto a nuestros yerros. Entonces ponemos en duda si realmente somos personas inteligentes, si podríamos haber evitado semejante necedad, si somos poco menos que dementes como para haber tenido un criterio de realidad tan desatinado...

No es nuestra intención consolarle. Sólo queremos avisarle que NO: Ud. no es el único. Es más: igual visión de sí la describen quienes han tenido mayor lucidez dentro de la especie humana. Hasta el mismo Dante comienza su "Divina Comedia" diciendo: "En el medio del camino de la vida / yo me encontraba en una senda oscura / en que la recta vía había perdido". Y allí comienza a transitar paraísos, purgatorios e infiernos: a partir de su propia confusión. Ese "medio del camino" es, justamente, la edad en que uno empieza a ser más objetivo consigo mismo. Y se enoja consigo y con lo que vivió. Con lo que hizo y con lo que no hizo. Puede que llegue a un nivel de dureza en el autojuzgamiento como tal vez jamás haya tenido para con nadie! De allí es que viene la palabra "remordimiento": volver a morderse a sí mismo, una y otra vez. ¿Hasta cuándo? La respuesta es: hasta morir. Pero no hasta que muera el cuerpo: morir a lo que fuimos, a lo que no hicimos, a lo que hicimos mal, a lo que "tendría que haber sido". Ese "morir" es aceptar lo que SÍ FUE. Y apreciar nuestro esfuerzo por comprender, a pesar del error. En esa aceptación está el cese del sufrimiento. Y se llega a ella no mágicamente, sino como fruto de un proceso.

En ese punto, es posible que nos dé descanso comprender que nuestra alma (o, como le llaman en Oriente, nuestro Atman, nuestra porción de lo Sagrado) necesitó de tanto desacierto, -y de tanto acierto!- para roturar nuestra coraza externa y emerger, como la semilla en la tierra. Entonces, los desaciertos se convierten en el abono de la modestia y, junto con los aciertos, pueden señalar por dónde es la otra mitad del camino. Desde esa modestia, quizás logremos dejar de querer controlarlo todo, de querer ser perfectos, y permitir en cambio que esa porción de lo Sagrado sea quien direccione nuestra vida... atentos a que vendrán nuevos desaciertos! Pero será menos difícil capitalizarlos, sin re-mordernos (que a esa altura ya sería mero sufrimiento inútil).

Aquí va un texto del lúcido Herman Hesse, quien en su libro "Siddhartha" describió justamente ese proceso (que él mismo transitó, y por eso pudo expresar con tanta claridad). Al leero, uno podrá decirse: "Si él lo vivió, ¿por qué no yo?":

“-...Qué extraña ha sido realmente mi vida! -pensó-. Qué rodeos tan curiosos ha dado!...Qué camino el mío, sin embargo! Cuánta estupidez, cuántos errores, disgustos, dolores y desilusiones he tenido que soportar sólo para poder volver a ser un niño y empezar de nuevo!... He tenido que probar la desesperación, rebajarme ante la más insensata de las ideas, la del suicidio, para poder sentir la gracia, para volver a oír el Om, para volver a dormir bien y a despertarme tranquilo. He tenido que convertirme en un loco para redescubrir el Atman en mi interior.

En ese momento dejó Siddhartha de luchar contra el destino; en ese momento dejó de sufrir..."

Si Ud. se siente identificado con lo que aquí le hemos compartido, ojalá que de este modo sencillo le estemos acompañando en su propio proceso, a partir del nuestro...

- Clickeando aquí podrá encontrar un pensamiento sobre este tema, del escritor Richard Bach, -a quien seguramente Ud. conoce por su libro "Juan Salvador Gaviota"-, para que le acompañe durante esta semana. En nuestra Revista Digital Nro. 3 podrá hallar más detalles sobre vida y obra de Herman Hesse. Para acceder a ese material clickear aquí.

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Imagen: Antigua tangka del Budismo.